Saint Raphael de Brooklyn
"Non, dit saint Raphaël [de Brooklyn], une union avec Rome ne peut être établie sur la base de faussetés telles que la primauté papale et d'autres hérésies et fabrications.
Il s'attache à réfuter les prétentions papales de primauté et de suprématie sur l'Église, ainsi que tous les arguments utilisés par les apologistes papaux pour soutenir ces prétentions, comme l'argument selon lequel le pape est le successeur de l'apôtre saint Pierre et que saint Pierre avait autorité sur tous les autres apôtres.
Les citations fournies par saint Raphaël des Pères de l'Église, ainsi que des historiens orientaux et occidentaux, prouvent sa vaste connaissance du dogme et de l'histoire de l'Église."
Extrait de l'introduction de Union avec Rome ? (p. 13)
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Saint Raphaël de Brooklyn:Union avec Rome ?r
Réfutant l'encyclique du pape Léon XII
L'histoire se répète : le catholicisme a un autre pape nommé Léon, Léon XIV, qui cherche à faie entrer l'Orthodoxie en communion avec Rome. En 1894, lorsque Léon XIll a écrit une encyclique invitant l'Église orthodoxe à se soumettre à son autorité, les autorités ecclésiastiques orthodoxes ont répondu par plusieurs de leurs propres encycliques réprimandant le pape pour l'orgueil hautain qu'il montra envers l'Église du Christ. L'une de ces réponses était de saint Raphaël de Brooklyn.
La réfutation de saint Raphaël de l'encyclique du pape Léon XIII a fait briller un rayon de lumière dans un document trouble, vague et illusoire. Transmettant clairement l'esprit constant de l'Église dans sa réponse, saint Raphaël aide les fidèles à comprendre de quelles manières les chrétiens orthodoxes doivent résister à la réécriture papale de l'histoire, à l'interprétation erronée des Écritures et aux promesses séduisantes et fausses.
Union avec Rome ? est un traité court mais intemporel. Sa valeur réside dans la révélation de la façon dont la vérité de notre foi reste la même - la même hier, aujourd'hui et pour toujours (Héb. 13:8). Alors qu'aujourd'hui, lorsque certains représentants orthodoxes embrassent un "œcuménisme de réconciliation" et non le retour de la papauté [à la Vérité], la réponse de saint Raphaël présente à nouveau l'appel diachronique et salvateur au repentir. Le lecteur sera frappé par l'intemporalité et le caractère vraiment réparateur de sa "parole"pour notre époque.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Saint Raphaël de Brooklyn est né Rafla Hawaweeny à Beyrouth, au Liban, le 20 novembre 1860. Il fut élevé et éduqué à Damas, il fréquenta finalement fréquenté l'école patriarcale, puis l'école de théologie orthodoxe de Halki et l'Académie théologique de Kiev. Il devint le premier évêque orthodoxe à être consacré en Amérique du Nord à New York en 1904 par saint Tikhon (archevêque de Moscou) et l'évêque Innocent de New York City. Saint Raphaël fonda l'actuelle cathédrale primatielle de l'archidiocèse chrétien orthodoxe antiochien d'Amérique du Nord (Cathédrale St. Nicolas), établit trente paroisses et aida à fonder le Monastère orthodoxe de saint Tikhon à South Canaan, en Pennsylvanie. Il fut évêque de Brooklyn jusqu'à sa mort le 27 février 1915. L'évêque Raphaël fut officiellement glorifié par le Saint Synode de l'Église orthodoxe en Amérique en 2000. Il est commémoré le 27 février (OCA), le jour de son repos, et le premier samedi de novembre (Antioche).
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